巴斯教徒墓地

    巴斯教徒墓地位于黄埔长洲岛的白头斑，现通称巴斯山。世界最古老的宗教之一一一琐罗亚斯德教教徒的墓地。巴斯山海拔38.9米。墓地有成人墓10余座 (现仅存8座，均已破坏)，按埋葬先后自西向东参差排列，各墓间距2一3米不等，墓穴的大小亦稍有差别。根据墓碑标记，最早的葬于1847年(清道光二十七年)，迟的葬于1852年(咸s丰二年)。各座墓的地面部分均用花岗石砌筑成阿拉伯式石棺。石棺及棺顶均用整块花岗石，碑文刻凿在顶盖石的面上，各墓的大小、形式大致相同。 亦有竖一块墓碑的，这些已受我国惯用的直立式墓碑和土葬风俗影响，与其原来带有神秘色彩的自然风化，变为尘土，不留痕迹的葬俗有很大不同。碑文内容为死者的名字、宗教信仰及亡故日期、地点、有1方碑还特别用英文及古遮拉特文(GUJARAT)记明死者是从事国际贸易的商人。碑文的译文如下:

    马力支、宝文支、烈迪门耶、巴斯，从事国际贸易，公元1850年2月5日，即伊斯提择德纪元1219年5月12日，在广州逝世，长眠于此，终年45岁。

    1918年，有女童，初生婴儿及死产胎儿的墓各1座续葬于这里的成人墓侧，地面部分与成人墓同，但远较成人墓为小，现存3方英文的小墓碑，分别记明死者身份和埋葬日期。3方墓碑所记，埋葬的是女童、婴儿，反映了琐罗亚斯德教徒忠实自己教义，以及该教所独具的宗教社团的封闭特性和凝聚力。同时也说明他们在1918年前后，仍在广州从事贸易活动的情况。

    教徒墓地群右地约100平方米，其两侧边界埋有“西界石”、“东界石”各一块(东界石已毁)，，北面竖有“巴斯墓界”石两块及“番禺县正堂定界”石碑，说明该墓地是清朝番禺她方政府划定的范围及批准给旅居广州的“巴斯”教徒为专用墓地。广州是我国最早对外通商的口岸之一，鸦片战争后，各国使者、商人纷至沓来，形成来华高潮。琐罗亚斯德教徒主要居住地的孟买，是印度棉花生产和出口的集中地，也是广州地区棉纺织业所需棉花的主要来源之一，他们显然是长期在此经商的商人。琐罗亚斯德教，古代流行于波斯(今伊朗等地)和中亚细亚 (今阿富汗巴尔赫等地），目前在伊朗部分地区和印度孟买尚有少数教徒。巴斯教徒墓地群的发现，为了解近代史上该教教徒在中国、特别是在广州的活动情况，研究广州与印度孟买地区进行经济文化交流提供了有用资料，同时也为改变历史学界所认为的元代以后琐罗亚斯德教徒已在中国本土消失的看法提供了新的资料。

文字：刘玉祥  文章来源：《广州市文物志》 (岭南美术出版社[90年版]) 整理、摄影、网页：小斌